Category: религия

Mann

Этот блог

Этот блог - исключительно заметки на манжете одной скромной персоны. Никаким СМИ или открытой площадкой он не является

Включение в френд-лист является техническим приемом для редактирования новостной ленты и никак не отражает симпатий или антипатий автора блога

Допуск к комментированию по умолчанию открытый, но может быть закрыт любому читателю по усмотрению автора блога.

Если вас здесь забанили, а вы не поняли за что, то скорее всего вас забанили за глупость.
Mann

Фальсифицируемость религии

Христианство - единственная известная мне религиозная модель, обладающая свойством научной теории - фальсифицируемостью ("критерий Поппера")
Напомню его в моём упрощении: научная теория должна быть проверяема, при этом как минимум один вариант итогов проверки должен мочь её опровергнуть.
(Совсем для детей: проверяем закон всемирного тяготения - роняем яблоко на голову Ньютона. Если яблоко летит не вниз а в ином произвольном направлении, то теория опровергнута. Если вниз - подтверждена. А теперь роняем и смотрим, что получится)

Религиозные системы обычно в принципе не научны: любой вариант развития событий можно объяснить волей божеств , кармой и тому подобными моделями.
Кроме христианства: об этом прямо говорится в Писании.
"если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша"
(1-е послание Павла Коринфянам 15:14 )
Т е авторы этй модели сознательно закладывают возможность варианта, эту модель могущего опровергнуть.

Есть, конечно, проблема в том, что сей опыт (Воскресение Христа) принципиально невоспроизводим т к по определению уникален. Но в критерии Поппера об этмо ничего не говорится: в нем важна теоретическая возможность такого эксперимента, а не его воспроизводимость в конкретных условиях.
Mann

Основание веры

"Идею Бога вложила в человеческий разум сама природа..."

Говорят, человек выбумал себе религии просто для того чтобы избежать страха смерти. Мол, разум человека не может смириться с тем, что он исчезнет, оттого выдумывает себе загробную жизнь. Страх, мол, всему основа - страх.

Мне это объяснение кажется не особенно осмысленным. Школяру-богоборцу сойдет, уровнем выше уже не сгодится.

Не все религии в принципе предусматривают загробную жизнь. А те что о ней говорят - иногда говорят о ней так, что лучше бы уж вовсе никак.
У эллинов царство Аида было довольно мрачным местечком. Для лечения страха смерти оно, прямо скажем, годится не очень.
У саддукеев - "иудеев, в воскресение мертвых не верующих" - человек после смерти исчезал ровно так же как у атеистов, т е возвращался в биосферу всеми атомами. "Прах еси и в прах отыдеши".
Многочисленные варианты с переселением душ каждый раз упираются в то, что если личность в новой жизни никак не помнит себя из предыдущей то это полностью новая личность , а предыдущая забыта, мертва.
И даже привычные нам религии, в которых "добрые вознаграждены а злые наказаны", могут скорее напугать чем утешить: ведь большинство людей "обличаемы совестью" , и часто предпочли бы исчезнуть чем предстать перед Страшным Судом

Ну и так далее. Изучая разные религии и мировоззрения, мы постоянно будем натыкаться на такие, в которых лучший мир как средство от страха перед смертью явно не был целью построения модели.

Мне кажется, человек вполне может жить в мире, в котором он смертен. Страшновато, но страх - вполне привычный спутник нашего бытия
С чем человек разумный смириться не может так это с несправедливостью.
Справедливость, как ее ни понимай и не описывай, всегда оказывается некоей гуманистической категорией, природе не присущей. Ее просто нет в нашем тварном мире , нет как понятия. А в человеке она есть, почему-то, и стремление к ее торжеству в мире тоже есть.
Есть религии, в которых нет загробной жизни, но нет религий, в которых нет некоего торжества справедливости, воздаяния свыше, в той или иной форме. (Мне, во всяком случае, такие неизвестны)
Добро должно быть вознаграждено, а зло наказано, за это можно и умирать: тем более, что иначе жить незачем и не особенно охота. Или, как минимум, должен быть некий путь выхода из несправедливости туда, где ее нет (в нирвану)

Так что не страх заложил в человека потребность верить в высшие силы. Причиной является нечто более благородное, и присущее из живущего лишь человеку