Category: происшествия

Mann

Этот блог

Этот блог - исключительно заметки на манжете одной скромной персоны. Никаким СМИ или открытой площадкой он не является

Включение в френд-лист является техническим приемом для редактирования новостной ленты и никак не отражает симпатий или антипатий автора блога

Допуск к комментированию по умолчанию открытый, но может быть закрыт любому читателю по усмотрению автора блога.

Если вас здесь забанили, а вы не поняли за что, то скорее всего вас забанили за глупость.
Mann

Велосипедный инцидент

Велосипедист в Германии - существо бесстрашное и безмозглое.
Его мало кто видит, а сам он что-то видеть отказывается.
Он абсолютно уверен, что его преимущество проезда дает ему абсолютную неуязвимость и вечную жизнь. Он совершенно убежден в том, что обзор из автомобиля 360° без малейших пауз, мотоцикл может замереть на месте в любой момент и в любой точке поворота, а трамвай легко объедет велосипед, ведь это так несложно.
Его потом по кускам вытаскивают из-под колес но это очень мало кого учит: следующие велосипедисты бодро несутся на красный свет просто потмоу что лень потом разгоняться, вылетают с заросших кустарником грунтовок поперек шоссе и пытаются подрезать рельсовый транспорт.

Если тебе неохота становиться следующим мешком мелко намолотого фарша , то будь, пожалуйста, осторожнее. Держи глаза открытыми а мозг работающим. Предсказывай ситуацию на несколько шагов вперед, и следи за факторами риска.
Вот например:
- БМВ 3 на трассе - это уже фактор риска, а старенький БМВ 3 - фактор сугубый. Как-то так сложилось, что эти машины покупают для оригинального стиля езды "Я на трассе один"
- Пожилой человек за рулем - тоже фактор риска. Реакция у них так себе, а долгий стаж за рулем убеждает их в собственной непогрешимости
- Южане в машине - как минимум повод насторожиться. В Германии они обычно не лихачат, но зато могут внезапно снизить скорость т к как раз сейчас началась любимая песенка, могут резко перестроиться потому что увидели родственника на тротуаре или в соседней машине, могут увлечься беседой друг с другом в машине или по мобильнику. В общем, никогда не угадаешь, что им сейчас придет в голову
- Выезд с парковки - опасное место: люди высматривают окошко в потоке машин чтобы резко в него встроиться, и не смотрят на велодорожку и тротуар.
- Автомобильные номера на ME (Меттманн, городок и район близ Дюссельдорфа) - тоже фактор, да ещё какой! Я не знаю что за школа вождения в тамошних местах, но если видишь машину с этим номером, то лучше сразу ложись в кювет, накрой голову руками и жди пока он улетит подальше.

И так далее.

Так что увидев с велосипеда, как на парковку въезжает обшарпанная БМВ 3 с меттманнскими номерами и двумя пожилыми южанами в салоне, я сказал себе: "Парень, будь осторожен: сейчас они не найдут там мест и будут выезжать..."
Думаю, только поэтому я успел затормозить на расстоянии ладони от их бампера.
Водитель оторвался от приятного собеседника , повернулся в мою сторону и вдруг распахнул полные ужаса глаза. Взгляд собеседника был скорее раздосадованным. Мой ответный взгляд метал молнии гнева. И только Ататюрк на лобовом стекле оставался бесстрастным.

- Блин, вы вообще на дорогу смотрите?
- Эй, езжай отсюда давай!
- Нормальный заход. Может вы хоть извинитесь, вы меня едва не сбили?!

Они выходят из машины, водитель примирительно выставляет ладони но его бородатый собеседник хватает меня за рукав:
- Уезжай отсюда, пока я тебе чего не сделал!

Мне стоит очень большого напряжения справиться с собой и не сломать ему шаловливую руку привычным и очень простым движением. Он сейчас настолько уязвим , что как будто нарочно подставляется под мою агрессию. Вряд ли, конечно, это намеренно: скорее всего он принял меня за человека многократно слабее или трусливее. Сломать его сейчас - дело четверти секунды: "если противник тебя схватил, то у тебя уже преимущество - у него одна рука занята". А он взялся за меня прямо как на тренировке для новичков. Зафиксировать его ладонь, одно круговое движение рукой - и его запястье рвётся в клочья. Второй противник будет в шоке от вопля товарища и его вырубить - два, много три удара.
Но нельзя. Полиция,суды, превышение самообороны.
И вообще - мы же в Германии, давайте все делать по закону.
Честно сказать, я не знаю как я успел все это подумать. Все это пронеслось в голове буквально за половину вдоха. Чтобы как-то стравить напряжение (я слишком легко завожусь на такие провокации и становлюсь неуправляем) я отбрасываю на газон свой велосипед.
- Вы хотите мне что-то сделать? Не желаете ли обсудить это с полицией?
- Да плевать, вызывай.

Хм. Ладно, вызвал. Объяснил ситуацию - мол мне угрожают и я чувствую себя в опасности. Раза четыре повторил адрес. "Ждите, выехали".
Ждали около получаса.
Хорошо что опасность была мнимой: будь она реальной то к моменту приезда полиции на парковке лежал бы минимум один труп.

Полиция - два высоких красивых молодых сотрудника разных полов - выслушали мою версию событий (мне первая очередь как вызвавшему), выслушали оппонентов (те завирались как могли, но за это их трудно упрекнуть - они просто спасали свои шкуры) и вынесли вердикт
- А - не наказуемо!
- Постойте: мне не нужно чтобы кто-то кого-то наказывал, но я не хочу чувствовать себя в опасности! Вы можете меня защитить от угроз этих двух господ?
- Мы можем вас помирить. Давайте вы пожмете друг другу руки и разойдетесь. Что, не хотите мириться? Ну ладно, тогда расходитесь просто так. Хорошей вам всем дальнейшей поездки и - до свидания!
- Эй - это уже оппоненты - и скажите этому велосипедисту, чтобы удалил фото с номером нашей машины!
- А тоже не наказуемо. Пусть фотографирует.

Замечательная страна. Ничего не наказуемо. Свобода!
Коль скоро так, что в следующий раз наглую руку всё же сломаю. И ищите меня по городу сколько угодно, с вашей-то скоростью. Если меня не защитят от их угроз, то не защитят и их от моих: тогда давайте потягаемся, у кого угрозы угрозистее.
Турки, которых придется ломать, в общем-то сами виноваты: они долгие годы создавали систему в которой побеждает не правый а сильный, и вдруг неожиданно для себя оказались в этой системе не самыми сильными. Selber Schuld, преимущества закона перед силой надо было осознавать раньше.

Но вот детям-то моим как в этой стране жить? И зачем? Учите языки, пацаны, к моменту как вы повзрослеете отсюда придется эвакуироваться.
Mann

Основание веры

"Идею Бога вложила в человеческий разум сама природа..."

Говорят, человек выбумал себе религии просто для того чтобы избежать страха смерти. Мол, разум человека не может смириться с тем, что он исчезнет, оттого выдумывает себе загробную жизнь. Страх, мол, всему основа - страх.

Мне это объяснение кажется не особенно осмысленным. Школяру-богоборцу сойдет, уровнем выше уже не сгодится.

Не все религии в принципе предусматривают загробную жизнь. А те что о ней говорят - иногда говорят о ней так, что лучше бы уж вовсе никак.
У эллинов царство Аида было довольно мрачным местечком. Для лечения страха смерти оно, прямо скажем, годится не очень.
У саддукеев - "иудеев, в воскресение мертвых не верующих" - человек после смерти исчезал ровно так же как у атеистов, т е возвращался в биосферу всеми атомами. "Прах еси и в прах отыдеши".
Многочисленные варианты с переселением душ каждый раз упираются в то, что если личность в новой жизни никак не помнит себя из предыдущей то это полностью новая личность , а предыдущая забыта, мертва.
И даже привычные нам религии, в которых "добрые вознаграждены а злые наказаны", могут скорее напугать чем утешить: ведь большинство людей "обличаемы совестью" , и часто предпочли бы исчезнуть чем предстать перед Страшным Судом

Ну и так далее. Изучая разные религии и мировоззрения, мы постоянно будем натыкаться на такие, в которых лучший мир как средство от страха перед смертью явно не был целью построения модели.

Мне кажется, человек вполне может жить в мире, в котором он смертен. Страшновато, но страх - вполне привычный спутник нашего бытия
С чем человек разумный смириться не может так это с несправедливостью.
Справедливость, как ее ни понимай и не описывай, всегда оказывается некоей гуманистической категорией, природе не присущей. Ее просто нет в нашем тварном мире , нет как понятия. А в человеке она есть, почему-то, и стремление к ее торжеству в мире тоже есть.
Есть религии, в которых нет загробной жизни, но нет религий, в которых нет некоего торжества справедливости, воздаяния свыше, в той или иной форме. (Мне, во всяком случае, такие неизвестны)
Добро должно быть вознаграждено, а зло наказано, за это можно и умирать: тем более, что иначе жить незачем и не особенно охота. Или, как минимум, должен быть некий путь выхода из несправедливости туда, где ее нет (в нирвану)

Так что не страх заложил в человека потребность верить в высшие силы. Причиной является нечто более благородное, и присущее из живущего лишь человеку